של מי התורה הזו? | עמוד דיון

עמדות עיקריות

עמדת פתיחה

של מי התורה הזו?

מסורת המסירה

משנה, מסכת אבות א, א.

אבי היה א-לוהים ולא ידע

עמדת סיכום

סוגיה ערוכה

אפי דהן

One Reply
  • x

    נדמה לי שגם אפי דהן  וגם סוזנה שטרית  הדגישו את החשיבות של המסירה והשימור. אבל מה לגבי הצורך בשינוי. האם למשל התיאור בשיר את מקומה של האשה והבת חייב להשמר אותו דבר לפי התפיסה המסורתית (תרתי משמע) שלמדנו מהמשנה ומהאגדה?

    Udi Lion

שרון סופר

תגובות אחרונות

user profile image
Udi Lion
23.12.2014 16:20

נדמה לי שגם אפי דהן  וגם סוזנה שטרית  הדגישו את החשיבות של המסירה והשימור. אבל מה לגבי הצורך בשינוי. האם למשל התיאור בשיר את מקומה של האשה והבת חייב להשמר אותו דבר לפי התפיסה המסורתית (תרתי משמע) שלמדנו מהמשנה ומהאגדה?

user profile image
שרון סופר
15.11.2014 10:51

, בקטע מתוך “כנר על הגג” המסורת מתוארת כמשהו קבוע, שמתנהלים על-פיו, ומקבלים אותו כמו שהוא, ללא יכולת שינוי. בפגישה שוחחנו על המעבר של התורה מדור לדור, אך גם שוחחנו על הקטע מתוך התלמוד הבבלי “תורה לבני אדם” ודיברנו על הצורך לפרש את התורה כרלוונטית למעשים שלנו, למעשה להסביר את הצורך שלנו, כבני אדם בתורה. אני חושבת שיש לשמר את המסורת, אך יחד עם זאת להתאימה לתקופה בה אנו חיים.

user profile image
אפי דהן
11.11.2014 19:51
, מסורת היא עניין המועבר במסירה. במבנה הלשוני הזה “כנר על הגג” ו”משה מסרה ליהושע וכו” תואמים. הן בכנר על הגג והן במדרש מדובר על מסירה במובן של משהו שיש לשמר, משהו שיש לקיים ולפעול לפיו. בשני המקומות מדובר על “תכנית” לניהול אורח חיים ביום יום. בפגישה שוחחנו על דברי אלוהים למלאכים לפיהם שאל אותם אם התחומים בהם עוסקת התורה מתאימים להם, שהרי “כבד את אביך ואמך” למשל לא נוגע להם. ההקבלה של שיחתנו ל”כנר על הגג” היא  באותו רעיון: התורה נועדה לעשות סדר לבני אדם בחברה. ואם נגע בעניין נוסף שעלה הרי שהתורה היא גם עבור האלוהים. עדת המאמינים צריכה להרגיש שהתורה נותנת לה משהו כדי לרצות להיות בעניין. התורה לא מספיקה לבדה, היא צריכה את האנשים שיאמצו אותה, יפיצו אותה ויתנהלו לפניה ובהחלט זקוקה למסורת ומסירה לשם המשכיות. לטעמי האישי זה מאד נח: אני מאמינה גדולה במסורת ומסירה. זה מה ששומר עלינו ולא משנה כמה מזה כל אחד מבצע אצלו ובחייו.

מקורות אחרונים