של מי התורה הזו? | עמוד דיון

פתיחה

של מי התורה הזו?

מסורת המסירה

משנה, מסכת אבות א, א.

אבי היה א-לוהים ולא ידע

סיכום ביניים

סוגיה ערוכה

x

תגובה ל , האם ראיתם את הקטע מכנר על הגג – כאן למעלה בתחילת העמוד?

האם לדעתכם התיאור של מושג המסורת בשיר של כנר על הגג [מאותו השורש של הטקסט שלמדנו "משה קיבל ומסרה" וכו'] – דומה למה ששוחחנו עליו בפגישתנו?

אם לא הצלחתם להיכנס לשיר דרך התמונה שבפתיחת הסוגיה – ראו אותו כאן

(להזכירכם, אפשר לחזור לעמוד הראשי של בית המדרש על ידי לחיצה על הלוגו של "אדרת" למעלה. משם נכנסים לסוגיה שלנו – "של מי התורה הזו?" במרכז העמוד)

סוזנה שטרית

אפי דהן

תגובה אחת
  • x

    נדמה לי שגם אפי דהן  וגם סוזנה שטרית  הדגישו את החשיבות של המסירה והשימור. אבל מה לגבי הצורך בשינוי. האם למשל התיאור בשיר את מקומה של האשה והבת חייב להשמר אותו דבר לפי התפיסה המסורתית (תרתי משמע) שלמדנו מהמשנה ומהאגדה?

    אודי ליאון

שרון סופר

תגובות אחרונות

user profile image
אודי ליאון
23.12.2014 16:20

נדמה לי שגם אפי דהן  וגם סוזנה שטרית  הדגישו את החשיבות של המסירה והשימור. אבל מה לגבי הצורך בשינוי. האם למשל התיאור בשיר את מקומה של האשה והבת חייב להשמר אותו דבר לפי התפיסה המסורתית (תרתי משמע) שלמדנו מהמשנה ומהאגדה?

user profile image
שרון סופר
15.11.2014 10:51

, בקטע מתוך "כנר על הגג" המסורת מתוארת כמשהו קבוע, שמתנהלים על-פיו, ומקבלים אותו כמו שהוא, ללא יכולת שינוי. בפגישה שוחחנו על המעבר של התורה מדור לדור, אך גם שוחחנו על הקטע מתוך התלמוד הבבלי "תורה לבני אדם" ודיברנו על הצורך לפרש את התורה כרלוונטית למעשים שלנו, למעשה להסביר את הצורך שלנו, כבני אדם בתורה. אני חושבת שיש לשמר את המסורת, אך יחד עם זאת להתאימה לתקופה בה אנו חיים.

user profile image
אפי דהן
11.11.2014 19:51
, מסורת היא עניין המועבר במסירה. במבנה הלשוני הזה "כנר על הגג" ו"משה מסרה ליהושע וכו" תואמים. הן בכנר על הגג והן במדרש מדובר על מסירה במובן של משהו שיש לשמר, משהו שיש לקיים ולפעול לפיו. בשני המקומות מדובר על "תכנית" לניהול אורח חיים ביום יום. בפגישה שוחחנו על דברי אלוהים למלאכים לפיהם שאל אותם אם התחומים בהם עוסקת התורה מתאימים להם, שהרי "כבד את אביך ואמך" למשל לא נוגע להם. ההקבלה של שיחתנו ל"כנר על הגג" היא  באותו רעיון: התורה נועדה לעשות סדר לבני אדם בחברה. ואם נגע בעניין נוסף שעלה הרי שהתורה היא גם עבור האלוהים. עדת המאמינים צריכה להרגיש שהתורה נותנת לה משהו כדי לרצות להיות בעניין. התורה לא מספיקה לבדה, היא צריכה את האנשים שיאמצו אותה, יפיצו אותה ויתנהלו לפניה ובהחלט זקוקה למסורת ומסירה לשם המשכיות. לטעמי האישי זה מאד נח: אני מאמינה גדולה במסורת ומסירה. זה מה ששומר עלינו ולא משנה כמה מזה כל אחד מבצע אצלו ובחייו.
user profile image
סוזנה שטרית
29.10.2014 18:44

תגובה ל , בשיר "כנר על הגג" המסורת מתוארת כתורה שנמסרה מדור לדור ומפורשת בשיר כמעין "הלכה" מין התורה שמסבירה כיצד להתנהג ולפעול בכל גיל כמו שמתואר בשיר.(בגיל שלוש לומדים תורה). במדרש כתוב "משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי,וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ,וִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים,וּזְקֵנִים לִנְבִיאִים,וּנְבִיאִים מְסָרוּהָ לְאַנְשֵׁי כְנֶסֶת הַגְּדוֹלָה" כמו מסורת שעוברת מדור לדור, מאב לבן, ומסבירה את המקורות של העם היהודי. לכן ניתן לומר שהמסורת בשיר היא התורה שניתנה לעם ישראל.

user profile image
עורך
29.10.2014 14:01
האם ראיתם את הקטע מכנר על הגג – כאן למעלה בתחילת העמוד?

האם לדעתכם התיאור של מושג המסורת בשיר של כנר על הגג (מאותו השורש של הטקסט שלמדנו "משה קיבל ומסרה" וכו') – דומה למה ששוחחנו עליו בפגישתנו?

אם לא הצלחתם להיכנס לשיר דרך התמונה שבפתיחת הסוגיה – לחצו כאן (צריך ללחוץ קודם על שלוש הנקודות בסוף הדעה הזו)

(להזכירכם, אפשר לחזור לעמוד הראשי של בית המדרש על ידי לחיצה על הלוגו של "אדרת" למעלה. משם נכנסים לסוגיה שלנו – "של מי התורה הזו?" במרכז העמוד)

מקורות אחרונים

חברי בית המדרש